- Aug 07 Fri 2015 01:58
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吳媛媛：被燒掉的十萬瑞典克朗──社會福利的反思系列三
- May 07 Thu 2015 23:20
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阮慶岳批柯：得到權力卻胡亂運用 from 財信雜誌社
https://www.wealth.com.tw/article_in.aspx?nid=4766&pg=4
身兼教授、建築師、評論人與策展人多重身分，阮慶岳對台北市長柯文哲上任之後的一連串動作，從拆違建、大巨蛋案到監視器抓違停等處理方式，有許多觀察與批評。本刊特專訪阮慶岳評論柯Ｐ的種種作為。以下為口述摘要：
我原本對柯Ｐ很有期待，但從他挑了200多件違建拆除開始覺得不對，那其他的呢？這是殺雞儆猴的方式，殺幾個人讓你怕，他卻沒有提出一個解決違建整套的政策，不是整個結構性的改變問題，他只是在警告人民，不管是認為違建有問題、交通有問題，他都採取選擇性的懲罰。如果今天政府可以把全台北市的路口都拍下來，我怎麼知道他有沒有放過誰？權力全部在他手裡，由他來判別。
拆違建懲罰幾個人
並沒有改變事實
身兼教授、建築師、評論人與策展人多重身分，阮慶岳對台北市長柯文哲上任之後的一連串動作，從拆違建、大巨蛋案到監視器抓違停等處理方式，有許多觀察與批評。本刊特專訪阮慶岳評論柯Ｐ的種種作為。以下為口述摘要：
我原本對柯Ｐ很有期待，但從他挑了200多件違建拆除開始覺得不對，那其他的呢？這是殺雞儆猴的方式，殺幾個人讓你怕，他卻沒有提出一個解決違建整套的政策，不是整個結構性的改變問題，他只是在警告人民，不管是認為違建有問題、交通有問題，他都採取選擇性的懲罰。如果今天政府可以把全台北市的路口都拍下來，我怎麼知道他有沒有放過誰？權力全部在他手裡，由他來判別。
拆違建懲罰幾個人
並沒有改變事實
- May 03 Sun 2015 03:43
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人渣文本：道德批判與霸凌的區別 from 台灣蘋果日報
https://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20150503/602948/%E4%BA%BA%E6%B8%A3%E6%96%87%E6%9C%AC%EF%BC%9A%E9%81%93%E5%BE%B7%E6%89%B9%E5%88%A4%E8%88%87%E9%9C%B8%E5%87%8C%E7%9A%84%E5%8D%80%E5%88%A5
有基層教師來信問我，說他想教同學「批判」與「霸凌」之間的差別，但不是很能掌握兩者的關鍵差異。
楊姓女模自殺案後，國內開始強烈「批判」各種「霸凌」事件。有些過去曾受過公眾「批判」的名人，紛紛跳出來喊冤，想藉機漂白，此舉又引起一波新的「批判」。但亦有人認為這種追打都是「霸凌」，我們不該責罵這些名人。
「霸凌」是有學術定義的詞彙，網路上可以找到很多相關論述。但現在國內輿論使用這個詞並不太精確，有些媒體與評論人把多數的「集體責罵」視為霸凌，這會讓一般百姓更不瞭解「霸凌」與「批判」的真義，也讓人感覺「好像完全不該罵人了」。
「完全不罵人」當然是錯的。我們需要針對破壞道德原則的行為提出譴責，這是維持社會道德運作的重要機制，道德該不是「自掃門前雪」。但難就難在區分什麼狀況可以罵，什麼狀況不該罵。
各倫理學流派對此問題的看法，存在很大的歧見。
第一派認為，我們對社會不公義事件的批判，其目的應在於創造更好的結果。因此任何的「道德譴責」，若能讓當事人悔過，讓大眾知道不可以這樣做，社會因此更加美好，那你的責罵行動就是對的。如果你的譴責反而讓事情惡化，或製造更多後遺症，那你罵人就是錯的。
這原則看來簡單易行，但問題在於我們在罵人時，通常很難準確判斷「這一罵」的可能結果為何。假設某甲亂丟垃圾，被你罵了，當場看來是對的做法，但之後十年他都很憂鬱，最後因此尋短，那你反而會有道德責任。
第二派人馬因此主張不要看結果，只要你對得起自己良心，也確定大腦正常的人面對這種狀況時都會提出和你一樣的批判，這責罵也是為了當事人好，那就可以罵。
但這派的問題在於他們想的不見得和別人想的一樣，很有可能是「自爽」。他們常把反對其意見者看成不理性或無知，並不打算解決雙方的意見衝突。這似乎也不太妥當。
第三派認為道德批判不能只基於個人價值判斷，還是要回歸社會共識，基於捍衛並增進「社會共同價值」的立場，對可能破壞社會共同價值者進行批判。
但什麼是社會共同價值呢？我們對此有「共識」嗎？李倩蓉登機，破壞了什麼社會共同價值？茶葉農藥超標，又破壞了什麼？我們如何確定誰的分析最接近大家心中真正的「共識」？要凝聚社會共識，我們還有很長的一段路要走。
這三派說法都有優點，也都問題。現存的倫理學流派大致不脫以上三種立場，因此都沒辦法給出一個「標準答案」。
雖然沒有標準答案，但這三派觀點還是比最常見的「直覺式」道德觀前進一步。很多人在對不公不義進行批判時，是靠自己的內在衝動，講不出什麼道理。當然，這種態度就是最容易出包的，也最常看到這種人的「社會批判」變成「集體霸凌」。
因此「多想想」、「晚出嘴」，或許是比較好的譴責模式？但有時事態緊急，需要一些正義之聲快快出手，及早扼阻事態往負面發展。
哇？那我們到底該怎麼辦？越講越不懂了？
當代倫理學家無法告訴你「正確答案」或「標準答案」，頂多指出一個方向，說可以往那個方向去找答案。哪個方向呢？
我們可以在對道德議題的討論與實踐道德原則的過程中，慢慢排除現有的錯誤。所以，所有人都應該在公共領域中不停的溝通價值觀點，嘗試錯誤並修正。我們總是可能講錯話，做錯事，罵錯人，但知道錯了之後，能夠改過，那就會往良善的方向前進。
像這次楊姓女模事件，在媒體找出疑似霸凌楊姓女模的另一位女模時，雖然有一些網路使用者跑去「批判」（但實質上是「霸凌」）她，但有更多的網路使用者跳出來「批判」、制止那些腦充血的罵人者。
這就是經過不斷的溝通、修正後，所拓展與提升的「社會共同價值」，我們透過這樣的過程得知「什麼是對我們來說的適宜」。
我們不可能一步到位，永遠不犯錯，也不可能學會道德金句就能一秒變聖人，但可以透過一個健全的公共對話領域，慢慢摸索，以改善自我和社會。
相對來說，如果有人強力主張自己知道「道德標準答案」，而且必須依他們的價值觀「立法」，才有效「控制」不道德的狀況，那他們若非屬於較原始、古典的道德流派，就是在虎爛。
最後，我還是要回應那位基層教師的問題。如果要教年輕同學們如何拿捏「適宜」的批判程度，我建議還是舉出具體個案，像「阿帕契案」中各涉案者被批判的實例，並協助同學們討論出他們心中的「適宜」。
道德判斷能力只能透過辯證與實踐經驗養成，無法用灌輸的。如果有人認為可以用灌的，那，他或許是想藉此來做更壞的事。
有基層教師來信問我，說他想教同學「批判」與「霸凌」之間的差別，但不是很能掌握兩者的關鍵差異。
楊姓女模自殺案後，國內開始強烈「批判」各種「霸凌」事件。有些過去曾受過公眾「批判」的名人，紛紛跳出來喊冤，想藉機漂白，此舉又引起一波新的「批判」。但亦有人認為這種追打都是「霸凌」，我們不該責罵這些名人。
「霸凌」是有學術定義的詞彙，網路上可以找到很多相關論述。但現在國內輿論使用這個詞並不太精確，有些媒體與評論人把多數的「集體責罵」視為霸凌，這會讓一般百姓更不瞭解「霸凌」與「批判」的真義，也讓人感覺「好像完全不該罵人了」。
「完全不罵人」當然是錯的。我們需要針對破壞道德原則的行為提出譴責，這是維持社會道德運作的重要機制，道德該不是「自掃門前雪」。但難就難在區分什麼狀況可以罵，什麼狀況不該罵。
各倫理學流派對此問題的看法，存在很大的歧見。
第一派認為，我們對社會不公義事件的批判，其目的應在於創造更好的結果。因此任何的「道德譴責」，若能讓當事人悔過，讓大眾知道不可以這樣做，社會因此更加美好，那你的責罵行動就是對的。如果你的譴責反而讓事情惡化，或製造更多後遺症，那你罵人就是錯的。
這原則看來簡單易行，但問題在於我們在罵人時，通常很難準確判斷「這一罵」的可能結果為何。假設某甲亂丟垃圾，被你罵了，當場看來是對的做法，但之後十年他都很憂鬱，最後因此尋短，那你反而會有道德責任。
第二派人馬因此主張不要看結果，只要你對得起自己良心，也確定大腦正常的人面對這種狀況時都會提出和你一樣的批判，這責罵也是為了當事人好，那就可以罵。
但這派的問題在於他們想的不見得和別人想的一樣，很有可能是「自爽」。他們常把反對其意見者看成不理性或無知，並不打算解決雙方的意見衝突。這似乎也不太妥當。
第三派認為道德批判不能只基於個人價值判斷，還是要回歸社會共識，基於捍衛並增進「社會共同價值」的立場，對可能破壞社會共同價值者進行批判。
但什麼是社會共同價值呢？我們對此有「共識」嗎？李倩蓉登機，破壞了什麼社會共同價值？茶葉農藥超標，又破壞了什麼？我們如何確定誰的分析最接近大家心中真正的「共識」？要凝聚社會共識，我們還有很長的一段路要走。
這三派說法都有優點，也都問題。現存的倫理學流派大致不脫以上三種立場，因此都沒辦法給出一個「標準答案」。
雖然沒有標準答案，但這三派觀點還是比最常見的「直覺式」道德觀前進一步。很多人在對不公不義進行批判時，是靠自己的內在衝動，講不出什麼道理。當然，這種態度就是最容易出包的，也最常看到這種人的「社會批判」變成「集體霸凌」。
因此「多想想」、「晚出嘴」，或許是比較好的譴責模式？但有時事態緊急，需要一些正義之聲快快出手，及早扼阻事態往負面發展。
哇？那我們到底該怎麼辦？越講越不懂了？
當代倫理學家無法告訴你「正確答案」或「標準答案」，頂多指出一個方向，說可以往那個方向去找答案。哪個方向呢？
我們可以在對道德議題的討論與實踐道德原則的過程中，慢慢排除現有的錯誤。所以，所有人都應該在公共領域中不停的溝通價值觀點，嘗試錯誤並修正。我們總是可能講錯話，做錯事，罵錯人，但知道錯了之後，能夠改過，那就會往良善的方向前進。
像這次楊姓女模事件，在媒體找出疑似霸凌楊姓女模的另一位女模時，雖然有一些網路使用者跑去「批判」（但實質上是「霸凌」）她，但有更多的網路使用者跳出來「批判」、制止那些腦充血的罵人者。
這就是經過不斷的溝通、修正後，所拓展與提升的「社會共同價值」，我們透過這樣的過程得知「什麼是對我們來說的適宜」。
我們不可能一步到位，永遠不犯錯，也不可能學會道德金句就能一秒變聖人，但可以透過一個健全的公共對話領域，慢慢摸索，以改善自我和社會。
相對來說，如果有人強力主張自己知道「道德標準答案」，而且必須依他們的價值觀「立法」，才有效「控制」不道德的狀況，那他們若非屬於較原始、古典的道德流派，就是在虎爛。
最後，我還是要回應那位基層教師的問題。如果要教年輕同學們如何拿捏「適宜」的批判程度，我建議還是舉出具體個案，像「阿帕契案」中各涉案者被批判的實例，並協助同學們討論出他們心中的「適宜」。
道德判斷能力只能透過辯證與實踐經驗養成，無法用灌輸的。如果有人認為可以用灌的，那，他或許是想藉此來做更壞的事。
- May 02 Sat 2015 01:16
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王盈勛：中國奶酪不是台灣乳酪 from 天下網站
有讀者回應〈是誰偷走你每個月薪水袋裡的一萬五〉一文，我在此簡要回應，畢竟這是台灣很關鍵的議題，多點討論總是好事。
我本身並不是總體經濟專家，引用的數字，都是經濟學家研究的成果。台灣為何GDP成長但薪資不漲，我並沒有答案，我相信我在前文中也並沒有武斷地提供解答，我只是邀請大家一起來想一想，這樣的經濟成長模式，是我們想要的嗎？我們要依循這樣的模式，再發展下去嗎？
讀者來函〈沒有人偷走你薪水袋裡的錢〉倒是提供了一個解釋：台灣接單，海外生產，但海外薪資並未納入GDP計算，才是薪資報酬所佔比例不斷降低的主因。
我本身並不是總體經濟專家，引用的數字，都是經濟學家研究的成果。台灣為何GDP成長但薪資不漲，我並沒有答案，我相信我在前文中也並沒有武斷地提供解答，我只是邀請大家一起來想一想，這樣的經濟成長模式，是我們想要的嗎？我們要依循這樣的模式，再發展下去嗎？
讀者來函〈沒有人偷走你薪水袋裡的錢〉倒是提供了一個解釋：台灣接單，海外生產，但海外薪資並未納入GDP計算，才是薪資報酬所佔比例不斷降低的主因。
- May 02 Sat 2015 01:13
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王盈勛：是誰偷走你每個月薪水袋裡的一萬五？ from 天下網站
台灣人的薪水、長達十六、七年的時間停滯不前，原本在我們後頭的韓國人，早已超過了我們，這是很多人都已經知道的事。至於原因呢？經濟成長趨緩，政治人物執政不力，是很多人視為理所當然的答案。
這些可能都是事實，但有時，事實也有可能掩蓋另外一些事實。比方說，韓國超越了我們多少？2014年，台灣的人均GDP為22597美元，韓國則是28100美元，台灣的人均GDP，約為韓國的八成。再看另外一項數字──受薪者的平均月收入，各項統計雖略有落差，但也相去不遠，台灣人的平均月實質收入約在45000之譜，韓國則在75000台幣的水平，台灣工作者的月收入約為韓國上班族的六成。
這也就是說，落後與停滯固然已是事實，怎麼個落後法也是大有文章──如果台灣的薪資水平落後韓國的程度，跟我們的人均GDP落後程度是差不多的，這表示台灣的平均薪資至少也應該有六萬的水平（韓國人的八成），比目前高上一萬五千台幣左右。
再從自己跟自己比來看，雖說成長趨緩，但趨緩仍是一種成長，台灣的人均GDP，還是從1999年的13819美元，成長到去年的22597美元，漲幅63.5％。但在同一時期，平均薪資只從43037元，上升到47300元，漲幅僅8.6％。這也就是說，如果我們的平均薪資漲幅能跟人均GDP同步，理論上來說，台灣人的平均薪資可達70365元，比現有平均薪資高上27000元以上。
這些可能都是事實，但有時，事實也有可能掩蓋另外一些事實。比方說，韓國超越了我們多少？2014年，台灣的人均GDP為22597美元，韓國則是28100美元，台灣的人均GDP，約為韓國的八成。再看另外一項數字──受薪者的平均月收入，各項統計雖略有落差，但也相去不遠，台灣人的平均月實質收入約在45000之譜，韓國則在75000台幣的水平，台灣工作者的月收入約為韓國上班族的六成。
這也就是說，落後與停滯固然已是事實，怎麼個落後法也是大有文章──如果台灣的薪資水平落後韓國的程度，跟我們的人均GDP落後程度是差不多的，這表示台灣的平均薪資至少也應該有六萬的水平（韓國人的八成），比目前高上一萬五千台幣左右。
再從自己跟自己比來看，雖說成長趨緩，但趨緩仍是一種成長，台灣的人均GDP，還是從1999年的13819美元，成長到去年的22597美元，漲幅63.5％。但在同一時期，平均薪資只從43037元，上升到47300元，漲幅僅8.6％。這也就是說，如果我們的平均薪資漲幅能跟人均GDP同步，理論上來說，台灣人的平均薪資可達70365元，比現有平均薪資高上27000元以上。
- Apr 30 Thu 2015 09:35
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讀了--排隊萬萬歲
內容有許多值得學習的經驗
內容簡介 from https://www.books.com.tw/products/0010661152
在許多人眼中，小野的人生很精采：暢銷作家、知名編劇、電視台總經理……如今六十三歲的他比大學生還熱血，一頭投入社會運動。
對於人生，他拼搏過、反抗過、享受過成功甚至權力的滋味。
但他要怎麼向孩子解釋這個世界？
他如何面對李中學習緩慢的挫折、學校霸凌、反抗期的吵架？
他怎麼處理李亞想休學、少女心情不好、學習焦慮……
最重要的是，他如何用陪伴的方式，給他們愛，而不是打擾，甚至干預。
◎小野與孩子互動的準則──
不抹去孩子對人生的想像
孩子小的時候，我很少會跟他們說：「我教你。」只是在他做選擇的時候，陪著他去看，你是怎樣的人？有哪些優點？適合什麼？從他的個性中找出他適合的方向，他會比較有自信，有自信的人比較不容易做出錯誤的決定。
過程比結果重要
很多父母都急著想要看到孩子的成果：考試成績、升學成敗，他們似乎忘了孩子在走向這些結果的過程，其實過程才是整個生命本質的全部啊，如果沒有能好好享受這些一段又一段的過程，到頭來便是一場空，什麽都抓不到的。
陪伴，而不是打擾
他們入了社會可能會遇到待業、挫敗、失落，甚至絕望的狀態，那是他們人生戰鬥拼搏的開始，不要輕易剝奪他們「可貴」的挫敗經驗。當然，更不要奪走他們因為靠自己的奮鬥，而得來的一些「成就感」。因為那是他們靠自己得到的，他們的心才會有踏實感。
就算選錯了，人生也不會因此就毀了
我並不是多麼英明的爸爸，我只是真心相信，大人一輩子做這麼多錯誤的選擇，真的沒有比較高明，而且，選擇也無所謂對錯。就算選錯了，人生也不會因此就毀了。我為什麼那麼放心讓小孩做選擇？因為我已經看清楚，人生的路每一段都有意義，失敗也好，走錯路也好，最後都讓你變成今天的自己。
當一個父親，我從孩子身上學到的是……
我現在才要學習獨處的自在，生活的自主，這樣，才能真正學會愛，而不止是依賴。我兩個孩子反過來教育了我，溫暖了我。所以在這樣美好的條件下，我終於有了很深刻的覺醒，成了一個別人眼中會耐心陪伴孩子的企鵝爸爸。
本書特色
父親分享經驗與弱點，孩子勇敢說出恐懼，
坦誠，讓他們從彼此得到最緊密的支持。
跨越三代的親子教養書！
李中李亞現身說法，
不說教的人生導師──小野，如何實踐「先懂自己再懂教」。
內容簡介 from https://www.books.com.tw/products/0010661152
我自己的人生，總是在失控中尋找出路。
既然如此，為什麼要剝奪孩子探索的機會呢？
他們成長的過程中，我沒有教他們什麼，我只是陪伴著，
讓他們在過程中體驗人生，學習如何做選擇。 ──小野
既然如此，為什麼要剝奪孩子探索的機會呢？
他們成長的過程中，我沒有教他們什麼，我只是陪伴著，
讓他們在過程中體驗人生，學習如何做選擇。 ──小野
在許多人眼中，小野的人生很精采：暢銷作家、知名編劇、電視台總經理……如今六十三歲的他比大學生還熱血，一頭投入社會運動。
對於人生，他拼搏過、反抗過、享受過成功甚至權力的滋味。
但他要怎麼向孩子解釋這個世界？
他如何面對李中學習緩慢的挫折、學校霸凌、反抗期的吵架？
他怎麼處理李亞想休學、少女心情不好、學習焦慮……
最重要的是，他如何用陪伴的方式，給他們愛，而不是打擾，甚至干預。
◎小野與孩子互動的準則──
不抹去孩子對人生的想像
孩子小的時候，我很少會跟他們說：「我教你。」只是在他做選擇的時候，陪著他去看，你是怎樣的人？有哪些優點？適合什麼？從他的個性中找出他適合的方向，他會比較有自信，有自信的人比較不容易做出錯誤的決定。
過程比結果重要
很多父母都急著想要看到孩子的成果：考試成績、升學成敗，他們似乎忘了孩子在走向這些結果的過程，其實過程才是整個生命本質的全部啊，如果沒有能好好享受這些一段又一段的過程，到頭來便是一場空，什麽都抓不到的。
陪伴，而不是打擾
他們入了社會可能會遇到待業、挫敗、失落，甚至絕望的狀態，那是他們人生戰鬥拼搏的開始，不要輕易剝奪他們「可貴」的挫敗經驗。當然，更不要奪走他們因為靠自己的奮鬥，而得來的一些「成就感」。因為那是他們靠自己得到的，他們的心才會有踏實感。
就算選錯了，人生也不會因此就毀了
我並不是多麼英明的爸爸，我只是真心相信，大人一輩子做這麼多錯誤的選擇，真的沒有比較高明，而且，選擇也無所謂對錯。就算選錯了，人生也不會因此就毀了。我為什麼那麼放心讓小孩做選擇？因為我已經看清楚，人生的路每一段都有意義，失敗也好，走錯路也好，最後都讓你變成今天的自己。
當一個父親，我從孩子身上學到的是……
我現在才要學習獨處的自在，生活的自主，這樣，才能真正學會愛，而不止是依賴。我兩個孩子反過來教育了我，溫暖了我。所以在這樣美好的條件下，我終於有了很深刻的覺醒，成了一個別人眼中會耐心陪伴孩子的企鵝爸爸。
本書特色
父親分享經驗與弱點，孩子勇敢說出恐懼，
坦誠，讓他們從彼此得到最緊密的支持。
跨越三代的親子教養書！
李中李亞現身說法，
不說教的人生導師──小野，如何實踐「先懂自己再懂教」。
- Apr 30 Thu 2015 09:33
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讀了--關於人生, 我最想告訴你的事 ...
內容簡介from https://www.books.com.tw/products/0010661152
在許多人眼中，小野的人生很精采：暢銷作家、知名編劇、電視台總經理……如今六十三歲的他比大學生還熱血，一頭投入社會運動。
對於人生，他拼搏過、反抗過、享受過成功甚至權力的滋味。
但他要怎麼向孩子解釋這個世界？
他如何面對李中學習緩慢的挫折、學校霸凌、反抗期的吵架？
他怎麼處理李亞想休學、少女心情不好、學習焦慮……
最重要的是，他如何用陪伴的方式，給他們愛，而不是打擾，甚至干預。
◎小野與孩子互動的準則──
不抹去孩子對人生的想像
孩子小的時候，我很少會跟他們說：「我教你。」只是在他做選擇的時候，陪著他去看，你是怎樣的人？有哪些優點？適合什麼？從他的個性中找出他適合的方向，他會比較有自信，有自信的人比較不容易做出錯誤的決定。
過程比結果重要
很多父母都急著想要看到孩子的成果：考試成績、升學成敗，他們似乎忘了孩子在走向這些結果的過程，其實過程才是整個生命本質的全部啊，如果沒有能好好享受這些一段又一段的過程，到頭來便是一場空，什麽都抓不到的。
陪伴，而不是打擾
他們入了社會可能會遇到待業、挫敗、失落，甚至絕望的狀態，那是他們人生戰鬥拼搏的開始，不要輕易剝奪他們「可貴」的挫敗經驗。當然，更不要奪走他們因為靠自己的奮鬥，而得來的一些「成就感」。因為那是他們靠自己得到的，他們的心才會有踏實感。
就算選錯了，人生也不會因此就毀了
我並不是多麼英明的爸爸，我只是真心相信，大人一輩子做這麼多錯誤的選擇，真的沒有比較高明，而且，選擇也無所謂對錯。就算選錯了，人生也不會因此就毀了。我為什麼那麼放心讓小孩做選擇？因為我已經看清楚，人生的路每一段都有意義，失敗也好，走錯路也好，最後都讓你變成今天的自己。
當一個父親，我從孩子身上學到的是……
我現在才要學習獨處的自在，生活的自主，這樣，才能真正學會愛，而不止是依賴。我兩個孩子反過來教育了我，溫暖了我。所以在這樣美好的條件下，我終於有了很深刻的覺醒，成了一個別人眼中會耐心陪伴孩子的企鵝爸爸。
本書特色
父親分享經驗與弱點，孩子勇敢說出恐懼，
坦誠，讓他們從彼此得到最緊密的支持。
跨越三代的親子教養書！
李中李亞現身說法，
不說教的人生導師──小野，如何實踐「先懂自己再懂教」。
我自己的人生，總是在失控中尋找出路。
既然如此，為什麼要剝奪孩子探索的機會呢？
他們成長的過程中，我沒有教他們什麼，我只是陪伴著，
讓他們在過程中體驗人生，學習如何做選擇。 ──小野
既然如此，為什麼要剝奪孩子探索的機會呢？
他們成長的過程中，我沒有教他們什麼，我只是陪伴著，
讓他們在過程中體驗人生，學習如何做選擇。 ──小野
在許多人眼中，小野的人生很精采：暢銷作家、知名編劇、電視台總經理……如今六十三歲的他比大學生還熱血，一頭投入社會運動。
對於人生，他拼搏過、反抗過、享受過成功甚至權力的滋味。
但他要怎麼向孩子解釋這個世界？
他如何面對李中學習緩慢的挫折、學校霸凌、反抗期的吵架？
他怎麼處理李亞想休學、少女心情不好、學習焦慮……
最重要的是，他如何用陪伴的方式，給他們愛，而不是打擾，甚至干預。
◎小野與孩子互動的準則──
不抹去孩子對人生的想像
孩子小的時候，我很少會跟他們說：「我教你。」只是在他做選擇的時候，陪著他去看，你是怎樣的人？有哪些優點？適合什麼？從他的個性中找出他適合的方向，他會比較有自信，有自信的人比較不容易做出錯誤的決定。
過程比結果重要
很多父母都急著想要看到孩子的成果：考試成績、升學成敗，他們似乎忘了孩子在走向這些結果的過程，其實過程才是整個生命本質的全部啊，如果沒有能好好享受這些一段又一段的過程，到頭來便是一場空，什麽都抓不到的。
陪伴，而不是打擾
他們入了社會可能會遇到待業、挫敗、失落，甚至絕望的狀態，那是他們人生戰鬥拼搏的開始，不要輕易剝奪他們「可貴」的挫敗經驗。當然，更不要奪走他們因為靠自己的奮鬥，而得來的一些「成就感」。因為那是他們靠自己得到的，他們的心才會有踏實感。
就算選錯了，人生也不會因此就毀了
我並不是多麼英明的爸爸，我只是真心相信，大人一輩子做這麼多錯誤的選擇，真的沒有比較高明，而且，選擇也無所謂對錯。就算選錯了，人生也不會因此就毀了。我為什麼那麼放心讓小孩做選擇？因為我已經看清楚，人生的路每一段都有意義，失敗也好，走錯路也好，最後都讓你變成今天的自己。
當一個父親，我從孩子身上學到的是……
我現在才要學習獨處的自在，生活的自主，這樣，才能真正學會愛，而不止是依賴。我兩個孩子反過來教育了我，溫暖了我。所以在這樣美好的條件下，我終於有了很深刻的覺醒，成了一個別人眼中會耐心陪伴孩子的企鵝爸爸。
本書特色
父親分享經驗與弱點，孩子勇敢說出恐懼，
坦誠，讓他們從彼此得到最緊密的支持。
跨越三代的親子教養書！
李中李亞現身說法，
不說教的人生導師──小野，如何實踐「先懂自己再懂教」。
- Apr 30 Thu 2015 09:31
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讀了--每一次出發, 都在找回自己
內容簡介 from https://www.books.com.tw/products/0010652807
吳若權以二十年時光寫就的蛻變之書，
每一次感動，都成為美麗的頓悟；每一步晃蕩，都成為回到內心的歸途……
當往外跨出一步，就走向內心一里，
從脆弱到勇敢，從寂寞到祝福，
在地球上每個轉彎的路口，遇見心靈宇宙中願意改變的自己……
20年前，第一次來到巴黎，彷彿一場華麗的冒險，在這裡一夜成長。
20年後，他終於又一次回到了這個令人魂牽夢縈的城市。
一樣的咖啡店，一樣的噴水池，一樣的巴黎人，一樣的浪漫，
而不一樣的，卻是他自己那顆經歷20年時光洗練的心。
曾經以為瀟灑是漫無目的地說走就走，如今才明白那該是做好準備，以無憾的心情往返。
曾經以為獨自一個人才能自由自在，如今卻懂得從另一個人眼中看見自己真實的面貌。
曾經害怕辜負眾人的期待，如今才了解最不該辜負的人，原來是自己。
曾經想要去到每一個遠方，如今才發現眼前這顆寧靜澄明的心，就能映照最美麗的風景。
每一個曾經，都彌足珍貴。
每一段過去，只為了讓自己變得更成熟。
那些放不下的，如今已成過眼雲煙；那些失落遺憾的，終將化作最珍貴的祝福。
他終於發覺，這場旅行的目的地，從來就不在地圖上的任何一個地方，而是在他自己的心裡……
在這一場等了二十年的旅程中，吳若權將流浪的步伐，踏成了一條回歸內心的秘徑。這不只是一場身體的旅行，更是一場心靈的修行。在出發與抵達之間，只要多一點勇氣。在離開與回歸之間，只要多一點溫柔。而我們走到最遙遠的地方，其實只是為了走到自己心裡，當我們帶著期盼出走，只為了帶著無限的祝福回來。
每一次感動，都成為美麗的頓悟；每一步晃蕩，都成為回到內心的歸途……
當往外跨出一步，就走向內心一里，
從脆弱到勇敢，從寂寞到祝福，
在地球上每個轉彎的路口，遇見心靈宇宙中願意改變的自己……
20年前，第一次來到巴黎，彷彿一場華麗的冒險，在這裡一夜成長。
20年後，他終於又一次回到了這個令人魂牽夢縈的城市。
一樣的咖啡店，一樣的噴水池，一樣的巴黎人，一樣的浪漫，
而不一樣的，卻是他自己那顆經歷20年時光洗練的心。
曾經以為瀟灑是漫無目的地說走就走，如今才明白那該是做好準備，以無憾的心情往返。
曾經以為獨自一個人才能自由自在，如今卻懂得從另一個人眼中看見自己真實的面貌。
曾經害怕辜負眾人的期待，如今才了解最不該辜負的人，原來是自己。
曾經想要去到每一個遠方，如今才發現眼前這顆寧靜澄明的心，就能映照最美麗的風景。
每一個曾經，都彌足珍貴。
每一段過去，只為了讓自己變得更成熟。
那些放不下的，如今已成過眼雲煙；那些失落遺憾的，終將化作最珍貴的祝福。
他終於發覺，這場旅行的目的地，從來就不在地圖上的任何一個地方，而是在他自己的心裡……
在這一場等了二十年的旅程中，吳若權將流浪的步伐，踏成了一條回歸內心的秘徑。這不只是一場身體的旅行，更是一場心靈的修行。在出發與抵達之間，只要多一點勇氣。在離開與回歸之間，只要多一點溫柔。而我們走到最遙遠的地方，其實只是為了走到自己心裡，當我們帶著期盼出走，只為了帶著無限的祝福回來。
- Apr 30 Thu 2015 09:28
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讀了--為什麼我們的決定常出錯？哈佛教授的9堂心理課
interesting book
內容簡介 from https://www.books.com.tw/products/0010641589
為什麼明明想減肥，最後還是忍不住吃起炸雞？
為什麼本來只想買罐醬油，踏出賣場卻荷包大失血？
為什麼──我們明明想做這個，最後結果卻是那個？
哈佛教授為你剖析9種影響決定的心理盲點，
讓你巧妙避開種種地雷，聰明堅持目標到最後！
我們的每分每秒都在為自己和他人做決定，
但是為什麼常常我們精心擬定的決策，最後結果卻和預期背道而馳？
最簡單、甚至最無關的因素，
包括房間的光線、早餐咖啡的苦澀程度、辦公室的擺設，
都可能對你的決策、行為產生巨大影響，
甚至讓你朝原先設定的預期越來越遠！
哈佛商學院教授吉諾在本書中，
舉出各種有趣的心理實例作為佐證，例如：
戴上仿冒墨鏡，竟會提高欺騙別人的可能；
增加教室亮度，竟會把作弊行為降低37％……等，
教你認清並避開這些讓決策偏離常軌的地雷區，
並讓你的計畫能夠貫徹始終！
三股導致你的決策偏離常軌的力量包括：
一、來自內在的決策魔鬼：
◆身邊親友給你的「免費」意見，往往比不上我們付出高價問到的算命師或顧問，即使意見內容根本差不多！
◆把自己急著賣車的壓力告訴買家，其實不會讓你落入下風，反而會讓談判陷入僵局的比率大幅下滑！
二、來自旁人的決策盲點：
◆我們總是以為向別人求助會顯得無能或軟弱，但實驗證明，你反而會因此得到對方更高的評價！
◆告訴房客「重複使用毛巾可以保護環境」，其實幾乎不會有賓客在乎；但如果告訴房客「75％使用本套房的貴賓都重複使用毛巾」的話，居然會有50％以上的人願意跟進！
三、來自外界的決策障礙：
◆明明沒有差別的一堆獎品，如果毫無意義地分成好幾堆，反而會讓消費者因為「錯失恐懼」，每一堆都想嘗試看看！
◆羅斯福競選團隊發現文宣上有張照片未經攝影師授權，不是低聲下氣去向對方購買，而是告訴對方：「這是個提高知名度的大好機會，如果我們選擇你拍攝的照片，你願意付給我們多少錢？請儘快回覆！」結果攝影師反而興高采烈地支付250美元！
內容簡介 from https://www.books.com.tw/products/0010641589
為什麼明明想減肥，最後還是忍不住吃起炸雞？
為什麼本來只想買罐醬油，踏出賣場卻荷包大失血？
為什麼──我們明明想做這個，最後結果卻是那個？
哈佛教授為你剖析9種影響決定的心理盲點，
讓你巧妙避開種種地雷，聰明堅持目標到最後！
我們的每分每秒都在為自己和他人做決定，
但是為什麼常常我們精心擬定的決策，最後結果卻和預期背道而馳？
最簡單、甚至最無關的因素，
包括房間的光線、早餐咖啡的苦澀程度、辦公室的擺設，
都可能對你的決策、行為產生巨大影響，
甚至讓你朝原先設定的預期越來越遠！
哈佛商學院教授吉諾在本書中，
舉出各種有趣的心理實例作為佐證，例如：
戴上仿冒墨鏡，竟會提高欺騙別人的可能；
增加教室亮度，竟會把作弊行為降低37％……等，
教你認清並避開這些讓決策偏離常軌的地雷區，
並讓你的計畫能夠貫徹始終！
三股導致你的決策偏離常軌的力量包括：
一、來自內在的決策魔鬼：
◆身邊親友給你的「免費」意見，往往比不上我們付出高價問到的算命師或顧問，即使意見內容根本差不多！
◆把自己急著賣車的壓力告訴買家，其實不會讓你落入下風，反而會讓談判陷入僵局的比率大幅下滑！
二、來自旁人的決策盲點：
◆我們總是以為向別人求助會顯得無能或軟弱，但實驗證明，你反而會因此得到對方更高的評價！
◆告訴房客「重複使用毛巾可以保護環境」，其實幾乎不會有賓客在乎；但如果告訴房客「75％使用本套房的貴賓都重複使用毛巾」的話，居然會有50％以上的人願意跟進！
三、來自外界的決策障礙：
◆明明沒有差別的一堆獎品，如果毫無意義地分成好幾堆，反而會讓消費者因為「錯失恐懼」，每一堆都想嘗試看看！
◆羅斯福競選團隊發現文宣上有張照片未經攝影師授權，不是低聲下氣去向對方購買，而是告訴對方：「這是個提高知名度的大好機會，如果我們選擇你拍攝的照片，你願意付給我們多少錢？請儘快回覆！」結果攝影師反而興高采烈地支付250美元！
- Mar 20 Fri 2015 04:22
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李厚穎：劉克襄的反省──溫暖卻有待商榷的因果推論
- Mar 06 Fri 2015 05:55
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讀了--暴食江湖 by 焦桐
內容簡介 https://www.books.com.tw/products/0010443927
《暴食江湖》是飲食文化專家焦桐的第一本飲食散文，寫作時間長遠十餘年，是臺灣飲食文學扛鼎力作。
張曉風女士在編年度散文選時曾說：「關於美食寫作其實有一點要特別強調的，那就是，二十年前、三十年前、四十年前乃至五十年前，早就有人在寫了，早期的美食寫作重點是懷鄉，美食文學到逯耀東而一變，至焦桐而二變，逯氏把地區懷念擴充為歷史懷念，美食終於走進歷史的大殿堂，而焦桐卻把食物加以詩的桂冠，讓它接近宗教的高度」。
《暴食江湖》是飲食文化專家焦桐的第一本飲食散文，寫作時間長遠十餘年，是臺灣飲食文學扛鼎力作。
張曉風女士在編年度散文選時曾說：「關於美食寫作其實有一點要特別強調的，那就是，二十年前、三十年前、四十年前乃至五十年前，早就有人在寫了，早期的美食寫作重點是懷鄉，美食文學到逯耀東而一變，至焦桐而二變，逯氏把地區懷念擴充為歷史懷念，美食終於走進歷史的大殿堂，而焦桐卻把食物加以詩的桂冠，讓它接近宗教的高度」。
- Mar 06 Fri 2015 05:51
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讀了-曬恩愛：懷念秀麗 by 焦桐/主編
內容簡介 https://www.books.com.tw/products/0010581773
職場女強人能不能擁有家庭幸福？家庭與事業可不可以兩全？讓本書的女主角告訴你，這是一本紀念謝秀麗和焦桐的牽手情緣，訴說著人間的深情。
職場女強人能不能擁有家庭幸福？家庭與事業可不可以兩全？讓本書的女主角告訴你，這是一本紀念謝秀麗和焦桐的牽手情緣，訴說著人間的深情。
